习近平总书记在金砖国家领导人第十四次会晤时表示：“谁能把握大数据、人工智能等信经济发展机遇，谁就把准了时代脉搏。”人工智能技术的指数级跃推动重构人类生产范式、生活形态与社会关系网络，呈现出鲜明的辩证发展图景。一方面，人工智能在自然语言处理、人机交互模态以及语言识别等核心领域取得突破性进展，显著提升了日常生活的便捷性与舒适度体验。另一方面，其依托强大的数据解析力与自主化执行能力，正剧烈冲击传统劳动力市场结构，对既有的伦理道德规范构成根本性挑战。

一、马克思人学思想的生成理路

马克思人学思想形成于资本主义背景之下，萌芽于西方人学思想，产生于对青年黑格尔派和费阿巴哈的批判，首次系统完整的阐述了唯物史观的基本原理。

（一）资本主义历史性发展的时代背景

思想并非是对社会存在简单直观的摹写，而是基于特定社会存在样态与社会现实境遇展开的深度思考，是观念上层建筑的关键构成要素。深入并准确理解马克思人学思想，可以从社会生产力实现飞跃式发展、社会矛盾持续激化与无产阶级形成壮大的三个层面对其产生的时代背景进行全面剖析。

产业革命不仅推动了资产阶级的崛起与资本积累，更催生了一个规模庞大、人数众多的新群体—无产阶级群体。产业革命在促进资本财富迅速增长的同时，也加剧了工人阶级贫困化过程，伴随生活的极端贫困，为满足自身生存生活需要，工人阶级觉醒反抗意识、汇聚反抗力量，并作为崭新的政治力量登上历史舞台。无产阶级的形成与壮大改变了原有的社会结构，为马克思人学思想的产生提供了坚实的阶级基础。

（二）西方人学思想创新性研究的理论根源

英国古典政治经济学家在资本主义发展中敏锐捕捉到人性中“利己”这一关键要素，并在此基础上将其设定为构建劳动价值论构建的基本假设前提。人的劳动是创造财富的基本途径，为马克思关于人的本质以及劳动价值论思想的形成奠定了坚实的理论基础，使马克思在深入研究社会现象与人类行为时，能够将劳动作为切入点，进而剖析人的本质与价值。空想社会主义者坚持社会主义的基本特征是人人平等，劳动是全体成员的共同义务，每个人为实现个人价值自由而全面的发展，基本特征的展现使得社会主义能够超越资本主义并成为一种更高级的人类文明形态，这种思想为马克思关于未来共产主义的构想以及实现人的自由而全面的发展提供了借鉴。

（三）对“观念斗争”辩证批判的直接动因

《形态》是马克思和恩格斯思想嬗变历程中的革命性力作，在对前人思想进行深度批判与系统剖析的基础上成功实现了对过往哲学信仰体系的全面清算，构建起新唯物主义的世界观与方法论框架，引领哲学领域发生革命性变革，是一部创新与批判性著作。“当1845年春他（恩格斯）也主宰布鲁塞尔时，我们决定共同阐明我们的见解与德国哲学的意识形态的见解的对立，实际上是把我们从前的哲学信仰清算以下。这个心愿是以批判黑格尔以后的哲学的形式来实现的。”批判性路径推进思想理论的形成构成了马克思和恩格斯创作形态的核心意图、主要目标与动力源泉。

从保守性与局限性角度对青年黑格尔派进行批判。马克思恩格斯认为青年黑格尔派虽试图对黑格尔哲学发起挑战，但在实际过程中始终未能突破黑格尔哲学设定的思维框架，批判活动始终局限于黑格尔哲学体系内部，具有明显的保守性与局限性，未能从根本上实现哲学范式转换。他们认为，鲍威尔所提倡的“自我意识”以及施蒂纳所颂扬的“唯一者”均局限于宗教观念批判的狭隘范畴，人被简单的定义为“宗教人”，“人们之间的关系、他们的一切举止行为、他们受到的束缚和限制，都是他们意识的产物”。这种批判方式实际上仅仅停留在观念层面的争论，缺乏对现实社会结构的深入剖析，对推进社会发展毫无裨益，无法触及社会变革的本质根源。

二、人工智能时代实现人的现代化现实困境

人工智能时代“人的现代化”的核心困境在于技术迭代与人类适应性之间的深刻断裂，集中表现在中等收入塌陷与技能错配导致的就业结构困境、伦理失范与价值重构滞后引发的伦理冲击以及阶级固化与技术鸿沟带来的社会贫富不均，进而产生替代焦虑、伦理冲击与数字穷人等不良社会思潮。

（一）就业形式严峻引发替代焦虑

马克思指出“在机器日益完善、改进或为生产效率更高的机器所替换的地方，机器又把一批有一批的工人排挤出去。”历经两次工业革命的洗礼，社会生产力实现了质的飞跃，攀上了全新高度。当前，人工智能虽仍处于探索与发展的不成熟阶段，但自动化生产与服务已悄然崛起，成为推动社会前进的主流力量。这一变革之下，不少岗位被人工智能逐步替代，劳动者在职业规划与选择上陷入重重困境，面临前所未有的压力，社会失业率随之攀升，就业形势愈发严峻。

（二）社会关系疏离造成伦理冲击

在数字化浪潮席卷之下，人工智能的蓬勃发展重塑了人际关系与社会交往的范式，催生出一种全新的社交体验。人们愈发沉溺于智能系统所构建的虚拟社交网络之中，现实世界中的沟通技巧与交往能力渐趋弱化，虚拟交往以其独特的魅力成为人们的新宠。尽管人工智能目前仅能实现对人类部分智能的模拟与拓展，但这一技术突破已足以使其深度融入人们的日常交往场景。当虚拟交往逐渐演变为一种常态化社交模式时，现实世界中的基本社会秩序与交往规范在虚拟空间中面临被解构的风险，社会关系亦随之呈现出疏离化的趋势。这一变革不仅对个体的社交行为产生深远影响，更对整个社会的交往结构与文化生态提出了新的挑战与思考。

三、人工智能时代下实现人的现代化的实践路径

人工智能时代的“人的现代化”本质是以人为本驾驭技术革新。通过伦理约束确保技术向善，通过素养提升实现人的适应性进化，通过构建人机协同优势互补的协同关系和完善的监督机制，最终目标是使人工智能成为人类解放潜能、拓展能力与实现只有全面发展的强大助力，这是一个持续动态平衡、迭代优化的实践路径。

（一）坚持人本导向，注重自身发展

在人类社会生产体系的历史演进中，人工智能作为一项创新性的技术工具被引入，深度参与并重塑社会生产活动。然而，当人工智能在生产实践中展现出一定程度的自主性，并呈现出对传统劳动岗位形成替代效应的趋势时，人类社会内部开始萌生出一种深层的焦虑与反思。人们不自觉地将批判的目光投向人工智能，试图通过论证自身劳动价值的不可替代性，来维系在生产体系中的核心地位。事实上，解决这一矛盾与焦虑的关键，并不在于对人工智能技术的抵制或排斥，而在于人类自身发展的深度关注与持续推进。此外，人类所独有的语言能力、情感表达等社会属性，构成了人工智能难以复制的核心竞争力，这些特质是人类在劳动创造与社会交往中确证自我存在、拓展存在意义的重要基石。因此，在人工智能时代，人类更应致力于自身发展的深化与拓展，通过不断提升自我素质与能力，来应对技术变革带来的挑战与机遇，从而在新的社会生产体系中重塑并巩固自身的主体地位。

（二）提升科技素养，重视道德规范

在智能技术革命浪潮中，人工智能作为中性技术工具的双重性本质得以凸显：其社会影响效能既非天然具有建设性，亦非必然引发破坏性，而取决于人类作为技术行为主体的价值选择与伦理规制。当前人机关系紧张化的深层根源，在于人工智能技术演进对人类主体性认知框架的解构性挑战。这种挑战不仅体现在传统“人类中心主义”认知范式的动摇，更表现为对人的本质存在、社会关系及价值创造机制的深层冲击。为破解人机关系困境，亟需构建技术伦理的规制性框架：其一，应突破工具理性主导的技术发展逻辑，确立以人类价值共同体为核心的伦理准则，将价值理性嵌入人工智能研发与应用的全生命周期，形成技术伦理的“硬约束”机制；其二，需强化社会主义意识形态对技术创新的价值引领，通过构建“技术-伦理-制度”三位一体的规制体系，确保人工智能发展符合社会公平正义的价值导向；其三，应重构科技素养的认知维度，将公众科技素养培育从技术操作层面提升至价值认知层面，使社会主体具备对技术社会影响的批判性理解能力与价值判断能力，形成“技术认知-价值反思-伦理践行”的素养闭环。科技素养并非人能读写代码、懂得如何操作技术，而是能意识到科技给社会发展带来的影响，从而能主动了解技术背后的运作逻辑。这种规制性建构的本质，在于通过价值理性对工具理性的范式转换，实现人工智能技术发展从效率优先向价值优先的范式跃迁，最终构建人机协同的价值共生体，在技术理性与价值理性的动态平衡中，推动人类文明向更高级形态演进。

结论

在马克思主义人学视域下，人工智能时代的“人的现代化”本质在于驾驭技术以服务于人的自由全面发展。面对技术迭代引发的就业替代、伦理失范及社会关系疏离等现实困境，必须坚持以人为本的核心立场，通过强化伦理约束、提升公众科技素养、构建人机协同机制，实现技术理性与价值理性的动态平衡，使人工智能成为拓展人类能力、促进社会公平的工具，在技术革新中持续推动全体人民的现代化进程。

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